湖南哪个当地最“文明”

  一条河流的性情，其实是和地舆相关的，在山间横冲直撞的澧水，流入平原后，开端有所收敛，并在此创造出一个地舆奇观：这条湖南四水中最小的河流却冲积出湖南最大的一片沃野——澧阳平原。这片平原，是自古以来的生息之地，湖南的文明之始。早在六七千年前的旧石器时期，澧阳平原就已诞生出巨大的文明之光，这儿遗址遍及，其数量之多、密度之大、文明序列之完好令人惊叹，这是一片被人类学学者酷爱的土地，是一个被考古学界称为“能够再做100年考古开掘”（考古学家郭伟民语）的文明摇篮。

  地处山间的皂市镇和丘陵间的盐井镇，柑橘雨后春笋，平原地带的城头山则是稻花飘香。从中游到下流，澧水两岸朝气蓬勃。人类自古在这样的土地上繁殖，生生不息，而文明，就在日子中一点点地生发出来，汇集成延绵不停的浩荡长河。

  在皂市渫水河（澧水支流之一）的北岸，有一座挺拔的凤堡岭，在它的山脚下，一个叫燕尔洞的窟窿里，1991年、1993年湖南省考古研讨所派专家掌管对两处窟窿进行科学开掘，出土了猕猴、豪猪、竹鼠、虎、豹、獾、我国犀、华南巨畜、东方剑齿象等数十种动物化石和远古人类使用过的打制石器；还发现了烧骨和经人类加工过的骨器。并发现一段远古人类右股骨化石和臼齿、下颌骨、趾骨化石，是湖南省初次发现古人类化石，被专家命名为“石门人”。

  这是湖南省仅有的旧石器年代晚期的人类化石点，填补了湖南旧石器年代人类化石的空白。

  那时的“石门人”，过着刀耕火种的日子，打猎是他们最主要的生计方法，窟窿是他们的房子。显着，这片河滨的山林是一个能够安居的好当地。

  但是很快人类就开端走出大山，稻作技能的创造，使得平原成为更好的生息之地。

  在间隔燕尔洞只要几公里的渫水河滨，是出名的皂市遗址。这儿是群山间的河流谷地，现在遗址已复原为皂市镇北岸的一片茂盛柑橘地。

  稻作、牲畜饲养在皂市基层遗址中已然显现，出产方法的改动，让文明跨过了一个巨大的门槛。稻作规划的持续扩展，让人类具有了更宽广的开展空间。很快，这些土地也不行耕种了。下流的澧阳平原，广袤而丰饶，是湘北大地上可贵的乐园。澧阳平原上，文明如春笋般生发，彭头山、八十垱、汤家岗、虎爪山、鸡公垱……大片的人类聚落呈现，甚至会呈现了城头山这样足以傲世长江中下流文明的城邦。

  澧水流域也因而成为湖南文明谱系最为完好的一个区域，还能够称之为湖南的“两河文明区”（流经常德市区的沅水与流经澧阳平原的澧水，一起组成了湖南的两河文明，尽管它们分归于两个不同的流域，但它们却同归于一个史前的文明系统，并与湘资流域构成一种差异化的存在）。澧阳平原史前文明遗址丰厚，发现史前遗址400余处。其遗址散布之密布，文明演化之接连，遗存形状之多样，在湖南甚至全国极为稀有。

  盐，是人类文明开展的里程碑含义的食物。稻作的开展让谷物成为主食，人类因而对盐的需求量大增，盐井镇，这片湘北丘陵之地，地下蕴藏着奇特的井盐。

  打猎、稻作、井盐，文明的元素在三镇之间凝聚，如果说文明是一场充溢趣味性的拼图游戏，皂市、城头山、盐井，三座小镇组成的图景，则简直能展示澧水河流域的文明开展史。

  同归于澧水河流域的三座小镇，地舆面貌各不相同。皂市多山，城头山是平原，盐井是丘陵地貌。自然环境决议了物资，地舆决议了日子方法。地处渫水河下流山间河谷的皂市镇，并没有广袤的郊野，但是它却具有澧水水系里重要的一条支流——渫水河。河流为它带来了交通上的极大便当，在以水运为主的古代，河流是仅有能够承载大物流运送的交通线，因而，皂市便成为壶瓶山区茶叶外运的重要交通枢纽，当年富贵的老河街见证了那段前史。在内河支流水运逐渐淡出前史舞台之后，皂市的地舆优势并没有消失，它依然是通往湘北壶瓶山区的重要交通节点，并量体裁衣地把传统柑橘工业开展了起来，这儿有很多山间的坡地和足够的水源，是柑橘成长的好当地。

  清晨，咱们站在皂市镇最高的一座楼上，看云雾从山间漫流而来，远山渐成缥缈意境，接下来的几天，咱们在秋意浓郁的澧阳平原之上，与远古文明对话，倾听澧州大鼓的清越悠远，看到卤水从地层深处涌出，深青色的卤水倒映出天空的印象，不同的地舆意象映照出小镇的共同气质，而咱们要做的，正是解读那些关于小镇的气质暗码。

  从慈利东互通下高速之后，又是一段弯曲的国道，在会头垭邻近过澧水河之后，沿河而行，山峦崎岖，景色渐至佳境，又过新关，转入澧水支流渫水河沿线，皂市便赫然在眼前了。

  初见皂市，就能够感觉到它的非凡气候，这是一种激烈的地舆感，武陵山脉如一道巨大的墙体横亘于湘北，如果说新关尚在墙角之下，皂市则已经是进入了这道墙体中心。能够说，皂市是通往湘北山区秘境的一扇大门。

  在它之上，是山体间宽广的水体：皂市水库，它是渫水河的一段。皂市在水库之下，群山之间，紧扼住去往湘北榜首顶峰壶瓶山的咽喉之地，它是湘北地舆交通上的节点。

  皂市是一个听起来有点古怪的姓名，镇上文明站的陈家喜站长指着镇政府宅院里的一棵皂角树对咱们说，这便是皂市称号的来历。最早这儿就叫皂角树，以盛产皂角出名，后来不知怎样就演化成了皂市。

  在渫水河滨，陈家喜站长带咱们来到了一条老河街。这儿曾有一处古码头，惋惜已被荒弃。老河街全长800余米，有土木结构店肆100多家，民国前为石门县城通往鄂西的水陆交通要冲，商贾聚集，盛极一时。石门自古便是产茶区。这儿曾是“万里茶道”的一部分。清末时期，广东商人卢次伦在泥沙古镇（别号宜市，今壶瓶山镇）创办了泰和合茶号，所制之“宜红”，其质量仅次于安徽祁门出产的红茶，素有“北祁红南宜红”的美称，鼎盛时期，在湖北五峰、长阳、鹤峰、湖南石门等产茶区设有数十家茶庄，产值打破30万斤，还在津市、汉口别离设立了津庄、汉庄两个专事转运出售茶叶的茶庄。其茶叶运送，陆路可取茶马古道从湖北，通川藏，也可从五峰通汉口，取水道从渫水顺流汇并澧水，再入洞庭湖，取长江航道直达汉口。

  当年，渫水河的上游是阴险的，它自壶瓶山发源，一路飞跃向皂市，卢次伦为了打通这条水上交通道，甚至动用了炸药，炸掉那些阻止飞行的巨石，航道才得以疏通。

  老河街边，便是茶道在皂市的老码头，皂市也因而成为其时重要的交通关隘。不只是水路，从皂市经骡马古道，亦可达上游的磨市，相同连接了壶瓶山区。关于整个壶瓶山区而言，皂市是一个下山后的重要地舆节点，由此，可达石门县城，甚至洞庭、长江。

  老河街现在早已不再富贵，却具有了一份保留着前史气味的静寂。街上居民多是白叟，或漫步或打牌，怡然自得。咱们在街边的棋牌室里见到一位姓胡的大姐，她热心地喊咱们进去喝茶。棋牌室的墙上挂着“江夏堂”的匾额，落款是黄氏族赠。这是胡姐老公的宗族，问起这街上是否有本家，胡姐笑着摇头。她说这街上多是迁徙而来的移民，姓氏十分杂。

  这样的信息，咱们在别的一处也得到了印证。街边正带着孙子游玩的汤大圣白叟以及汤登远白叟向咱们证明，这儿曾是渫水河运送线上一个富贵的古街，居民的祖辈多是因经商而来，故而并没有传统村落里那种显着的姓氏聚居。其实，杂乱的姓氏来历，正是镇与村落的一种显着差异。

  从河街往下的任何一个口儿出去，都能够正常的看到渫水河。此刻正值上游皂市水库关闸，河水只剩下清浅的一线，河中白鹭成群，或飘动，或寻食，与远处的隐约青山，构成极美的画卷。

  渫水河老河街段的对面，是一片在镇上看起来极为往常的柑橘园，走近却发现这儿是出名的皂市遗址。这是一个在考古学界人人熟知的姓名，它包含了从头石器到商周时期的文明层，距今6800~7500年，是澧阳平原向武陵山区过渡的一个代表性遗址，早于“大溪文明”，被称为“皂市基层文明”，而出名燕尔洞前期人类遗址就在这上方几公里的水库中，或许正是这样的地舆环境给了前期的人类以安全感，人类才挑选在此安居。一个小镇，一起具有两个出名的人类文明遗址，不能不说是一件极富传奇色彩的工作。

  皂市的上方，本来是渫水河谷的一段，被修建成巨大的皂市水库，它还有一个更为高雅的姓名，叫仙阳湖。湖边有白云山，亦盛产好茶叶。

  黄昏时分，落日余晖中，咱们站在一家新开业的宾馆七楼，这儿能够全览整个小镇。皂市环城皆山。据说有南山、北山、鸡鸣山、鸡爪山，静寂的山环绕着这个小镇，渫水河与南溪河在此交汇，湘北山区多“垭”，垭是山间阻塞的空间，皂市本来是关闭的，却由于渫水河，得以上接壶瓶山区，下连澧阳平原，成为一处重要的地舆节点，依靠着水运的便当，以及肥美土壤栽培出的柑橘，这儿也因而成为人类长久的生息之地。

  没有来过澧阳平原，就不能算是真的懂得湖南。澧水河北岸的澧阳平原，是多山的湖南里罕见的一片沃野。它丰美得让人动容。城头山镇地点，正是这沃野中的中心区域，也是澧阳平原的文明中心。

  咱们所要去的城头山镇，是一个本来并不存在的当地，此地原为大坪乡，通过大规划的建制兼并，城头山镇成为澧县人口最多的乡镇，总人口超越七万。城头山镇政府就在城头山景区对面，悉数从头做了规划，白墙灰瓦，仿古形制。一个镇因景区得名，也足可见当地对城头山遗址的注重程度。作为迄今我国仅有发现年代最早、文物最丰厚、维护最完好的古城遗址，城头山当然堪当这样的荣誉。仅仅，这儿不只仅有城头山一个点的文明遗址，在城头山镇所辖的范围内，还有相同是国家级文物维护单位的彭头山遗址、孙家岗遗址，后两者，在考古学的研讨范畴里相同具有极高的价值，城头山镇因而能够说是澧阳平原的文明中心地带。

  在城头山镇牌楼村的郊野中，有一座国保级的文物重器。当咱们榜首次见到它时，震慑的心境耐久无法平复。它是一座清代的牌坊。说起来等级并不高，归于御批自筹建造的一类，但是它是如此华美精美，凛然孤立于农田与荒野之间，古意与田园的气味构成激烈的比照。看过它之后，早年看过的许多牌坊和石雕，多相形见绌。

  余家牌坊之所以能享用国保单位的荣誉，并不在于它所宣传的节孝精力，而是由于它的工艺水平，牌坊为六柱三间九楼式石牌坊，通体用祁阳白石雕琢而成，采用了镂空雕、浮雕、圆雕、线刻等雕琢艺术。精美的纹饰布满牌坊，这样的牌坊，足能够称之为全省甚至全国石雕艺术的珍品之作。

  澧州大鼓的鼓点响起的时分，那清越的声响，在澧阳平原上回旋。它是这样的一种音乐，虽不嘹亮，却也不消沉，中正平缓间，一股内涵的力气却好像能够经年累月。它就像这片土地上人们的性情，表面平缓，心里坚毅。

  澧州大鼓原名丧鼓、孝鼓，曾名湘北大鼓，流行于湘北大地及湘鄂边境地区。来源不祥，传说源自庄子的鼓盆歌。现在澧县演员还撒播有“周公治其理，孔子治诗书，庄子治其打丧鼓”的说法，也有人说是留念春秋战国时屈原投江。最早还有渔鼓，多为两个人演唱，多时可达四人，一人一句，接续不断，高潮时鼓声同起，颇有气势。

  “湘连碧波洞凉快哎，咚咚……水洞凉快夏天长哎，长日夏凉风洞水哎，咚咚……凉风洞水碧连湘爱，咚咚！”鼓盆歌的序幕唱起时，国际恍若只要一种声响在回旋，这音乐，自但是然带着澧阳平原广阔的气候。

  自发现伊始，盐便是维系民族生计的战略物资。盐商、盐道、盐税，和盐有关的工作，关乎国计民生，而一切带盐的地名，也都和“盐”有着或多或少的联系。盐井，便是如此。

  盐井镇地点，是湘北之北，再往北去，便是湖北的公安和松滋了，这儿是“一脚踏三县”，它归于澧水水系的涔水流域。初见时，只觉得这儿人迹并不茂盛，还能够说还有点荒芜。延绵的丘陵间，偶见有橘农在坡上采摘。镇也不大，一条公路便是主街，日子的节奏，在这儿，好像一会儿就慢了下来。

  咱们来到镇上的盐井水库旁，它修建于1958年，在它的底部，有过一个叫张家场的当地，曾是湘鄂边境最重要的盐巴交易市场。盐井镇的榜首口盐井也诞生于此。盐井镇看起来丘岗崎岖的当地，地下却是一个巨大的盐湖。

  1969年，多年不产盐的盐井镇迎来了起色，在“备战备荒”的大环境下，湖南省计划委员会提出开发澧县盐矿。同年10月1日，盐矿矿区开钻榜首口卤水井。一个月后，于盐井镇双炳墙用土法熬出了盐。现在，通过数十年的开展，澧县盐矿已达到年产80万吨。

  由于常德澧县和衡阳盐矿的挖掘，湖南已从一个古时需要从外省进口食用盐的内陆省份，变成了产盐大省，盐井，这个看起来幽静内敛的小镇，却具有一个极为非凡的心里国际。

  榜首天：以长沙动身为例，走G5513长张高速，从慈利东下高速，沿S303过澧水河大桥，直达石门皂市，燕尔洞遗址已在皂市水库下方，可在仙阳湖国家湿地公园及渫水河北岸的皂市遗址调查，当晚可开车回石门县住宿。

  第二天：上午在石门县澧水河南岸调查浮屠商代遗址，正午品味石门特色美食——肥肠。下午驱车前往邻近的夹山寺品禅茶，了解禅宗在湖南的开展头绪，夜宿石门县城。

  第三天：从石门动身前往澧县城头山镇，观赏调查有“我国最早城市”之称的城头山文明遗址，之后可持续调查彭头山、孙家岗、汤家岗、鸡公垱、虎爪山（津市）等许多文明遗址，夜宿澧县县城。

  第四天：驱车前往坐落湘北的澧县盐井镇，观赏井盐挖掘技能及老矿区、盐井水库。下午返程回长沙。